6 апреля, 2009
— Началось всё с того, — рассказал Александр, — что мне на глаза попалась книга «Сырая пища и её приготовление», изданная в 1931 году. К этому моменту моё здоровье после двадцати лет сумасшедшего ритма работы и учёбы было окончательно подорвано. «Скорая помощь» посещала меня практически каждую неделю. Нужно было что-то делать. И я стал сыроедом. Жесточайшая бессонница, которой я страдал [...]
2 апреля, 2009
Александр Чупрун
Дата рождения: 19.10.1935
Место рождения: г. Макеевка, Украина
Область деятельности: натуропатия
Александр Чупрун – известный популяризатор истинной натуропатии; лектор, автор статей об оздоровлении и книги «Что такое сыроедение и как стать сыроедом (натуристом)». Основатель и президент виртуальной Израильской Академии противодействия старению «Ад мэф кмо эсрим».
Много лет работал в редакциях херсонских и киевских газет (писал на темы здоровья и экологии), был литературным секретарем писателя [...]
1 апреля, 2009
Введение
Этот текст, написанный на тамили неизвестным автором в девятнадцатом веке, является руководством по Адвайте Веданте. Мудрец Аруначалы, Шри Рамана Махарши (1879—1950), единогласно признанный олицетворением Вечной Мудрости в Индии, часто его цитировал и рекомендовал к чтению. Также в книге «Живущий словами Бхагавана» Давида Годмана мы находим следующие строки " (...) когда я попросил Бхагавана отобрать мне [...]
5 июля, 2009
Первый уровень практики сознания – обретение переживаний в повседневной жизни, которые расширяют диапазон знаний о себе и являются не внешней формой вас (личности), а внутренней сущностью и, по сути, представляют собой опыт духовного знания о себе. Это и есть та рекомендация, которую Рамана Махарши формулировал как «придерживайтесь осознанности в повседневной жизни» (или развивайте, расширяйте, практикуйте [...]
4 июля, 2009
Человек осознаёт, что он проживает жизнь, но в реальности жизнь проживается посредством человека
Жизнь – это ёмкое слово. Оно буквально отражает всё, что есть, т.к. всё, что есть, есть жизнь. Она – череда событий от момента к моменту; всё протекает естественным ходом вещей, всё идёт, как идёт. Вещи просто случаются, возникает мир, возникает тело, возникает чувство, возникает событие. [...]
4 июля, 2009
Мы рождаемся в теле как сознание, которому свойственны чувствительность и восприимчивость, т.е. осознанность внимания. Мы рождаемся с расширенной формой восприятия, оно проявляется как разлив чувствительности в теле с ощущением присутствия в нём того, что узнаёт себя. И то, что узнаёт себя – отдельность целостного единства; это и есть сознание ребёнка. Когда мы обуславливаемся ментально-психологическими процессами для [...]
4 июля, 2009
Повседневную жизнь нужно организовать так, чтобы она совмещала обычное выживание (проживание) и следование Пути.
Постулаты чань-буддизма, сформулированные Сюй-Юнем («Порожнее облако»).
1. Тело загрязнено.
2. Ум непостоянен.
3. Желание это страдание.
4. Феноменальность безличностна.
В повседневной жизни нужно следовать практике работы с телом как необходимой части изменения психологического сознания (или ума). Слабое, нездоровое, плохо отстроенное тело создаёт нестабильность жизненных функций, некий относительный хаос и беспорядок. У [...]
3 июля, 2009
Всё, что рождается, длится во времени и разрушается. Создание, сохранение, разрушение – это силы, творящие Вселенную; поэтому из того, что есть (таинства Бытия) в силу причин, которые составляют его природу, возникает то, что называется мир, включая человека. У этого возникновения причин не существует. Творение – беспричинная причина. Мир – это факт переполнения того, что вечно, [...]
28 октября, 2009
Видеозаписи последних выступлений Камала вы можете найти на сайте www.trainyou.lv.
10 февраля, 2009
Буквально означая «не-дуализм», Адвайта — название старейшей из существующих школ веданты. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах и Бхагавад-гите. Адвайта утверждает, что реальная сущность дживы, индивидуальности — ни что иное, как сам Брахман. Это учение следует из утверждений упанишад типа «тат твам аси» и «ахам брахмасми». В этом и есть кардинальная доктрина, которой адвайта отличается от всех других школ веданты.